Благородный Усман (радыяллаху анху), будучи халифом, привел к власти Омейядов. Так Хашимиты, бывшие соперниками Омейядов, оказались в оппозиции. Кроме того, все арабские племена проявляли недовольство политикой курайшитов и занимаемым ими высоким положением. Одновременно огнепоклонники и иудеи пытались нанести ущерб исламскому правлению. Все это привело к восстаниям и бунтам.
Мятежники организовывали склоки и плели интриги, нацеленные на свержение халифа Усмана (радыяллаху анху). В те времена главным провокатором и организатором оппозиционной группы считался Абдуллах ибн Саба — иудейский ученый родом из Йемена.
Во времена правления благородного Усмана (радыяллаху анху) он приехал в Медину и стал мусульманином. После этого он надеялся получить какую-либо должность у халифа, однако, не получив желаемого, уехал в Куфу и организовал тайное политическое общество. Он собрал вокруг себя группу людей, недовольных правлением Усмана (радыяллаху анху).
Чтобы уронить авторитет праведного халифа в глазах людей, мятежный Абдуллах ибн Саба сказал: «Во-первых, вы должны прослыть в высшей степени благочестивыми людьми, уверовавшими в Аллаха. Во-вторых, будучи противниками высокопоставленных чиновников, служащих халифа, обвиняйте их в преступлениях и ошибках. Народ не сможет это проверить и потому станет верить всему».
Ибн Саба наставлял свою оппозиционную группу заниматься подстрекательством и настраивать жителей страны против халифа. Они утверждали, что благочестивый Усман (радыяллаху анху) распределяет деньги и должности лишь среди родственников. Мятежники с успехом использовали эту тактику в Куфе, что привело к народным волнениям.
Получив информацию о подстрекателях, халиф сослал Абдуллаха ибн Саба в Басру. Там он стал вербовать новых сторонников и продолжал поддерживать тесную связь с единомышленниками в Куфе. Когда Муавия пожаловался на его действия, ибн Сабу сослали в Египет. Однако и там он действовал точно так же и постоянно держал связь со всеми своими людьми.
В итоге Абдуллах ибн Саба обрел сторонников и захотел разрушить Ислам. Для этого он создал партию истинных приверженцев благородного Али и попытался втиснуть предания из священных писаний иудеев в постулаты Ислама. Он выдвинул идею о том, что у каждого пророка есть наследник, и что наследником Расулюллаха (салляллаху алейхи ва саллям) является благородный Али.
Также ибн Саба сеял ложные идеи о ниспослании пророчества. Он рассуждал о том, что ангел Джабраил (алейхиссалям) принес высочайшую миссию Пророку Мухаммаду (салляллаху алейхи ва саллям) по ошибке.
Увидев, что это умозаключение пользуется поддержкой среди невежественных людей, ибн Саба пошел еще дальше. Он выдвинул теорию о том, что божественная искра путем переселения души проявилась у благородного Али и после него перешла к другим имамам. Таким образом, выходило, что ему были пожалованы качества Аллаха.
Когда Абдуллах ибн Саба увидел, что выдвинутые им идеи нашли отклик у людей, он решил отомстить благородному Усману (радыяллаху анху) и стал подстрекать народ к восстанию. Так в исламском мире раскрылись двери для интриг, смуты и беспорядков.
(При использовании материалов islamisemya.com гиперссылка на сайт обязательна!)
