{jathumbnail off}
В Исламе запрещено идолопоклонство, поэтому лицо Пророка (салляллаху алейхи ва саллям) практически нигде не изображается. Знатоки хилья (описание физических и нравственных качеств) Пророка, подписавшие свои имена под книгами хадисов и шамаиль, считали: если написанное насхом хилья носить в нагрудном кармане как символ любви к Расулюллаху (салляллаху алейхи ва саллям), то их обойдут стороной беды и несчастья.
В XVII веке Хафиз Осман впервые написал хилью в виде таблички. Хилья-и шарифы очень важны для выражения любви к Пророку (салляллаху алейхи ва саллям). Способ выполнения настенных украшений, предложенный Хафизом Османом, стал наиболее популярным и используется в настоящее время. В начале изображается слово «бисмиллях» почерком сулус или мухаккак, а посередине в виде круга почерком насх — текст хильи.
Али ибн Абу Талиб сделал словесный портрет Расулюллаха (салляллаху алейхи ва саллям): «Пророк был не высокого и не маленького роста. Не прямые и не кудрявые, слегка волнистые волосы обрамляли его чуть квадратное и немножко полноватое лицо. Цвет кожи — розовато-белый, глаза чёрные, ресницы густые и длинные, кости на суставах и плечах были большеватыми. На теле не росли волосы, только от груди до пупка была заметна узкая линия. Пальцы на руках и ногах были толстоватыми. Походка казалась словно предназначенной для преодоления извилистой дороги, так как он приподнимал ноги и делал большие шаги. Когда он смотрел на кого-либо, то поворачивал не только голову, а всё тело. На спине, между лопаток, существовал знак пророческой миссии. Расулюллах был самым щедрым, правдивым и мягкосердечным среди людей».
Приход Пророка (салляллаху алейхи ва саллям) словно осветил земной мир, поэтому в середине хильи изображали солнце и луну. В углы за пределами круга чаще всего помещали имена четырёх праведных халифов, а иногда — имена Посланника Всевышнего: Ахмед, Махмуд, Хаамид, Хамиид. Пустые места украшались тазхибом и аятами о Пророке: «Мы направили тебя [, Мухаммад, посланником] только как милость к обитателям миров» (Сура «аль-Анбия», 21 / 107).
Иногда каллиграфы изображали отрывки из аятов: «И, поистине, ты — человек превосходного нрава» (Сура «аль-Калам», 68 / 4) и «Он — тот, кто направил Своего Посланника с наставлением к прямому пути и с истинной верой, чтобы превознести её над всеми другими религиями. Только Аллах и есть свидетель [всему]. Мухаммад — Посланник Аллаха» (Сура «аль-Фатх», 48 / 28—29).
В нижней части хильи, слева и справа от подписи мастера, выполнялись украшения под названием колтук. Запах Пророка (салляллаху алейхи ва саллям) мусульмане сравнивали с ароматом роз, и поэтому этот цветок часто использовали при украшении хильи.
(По материалам статьи Хиляль Казан).
