{jathumbnail off}
Для украшения стен домов и различных учреждений существуют таблички, написанные каллиграфическим почерком крупного размера: джали сулус, джали талик и джали дивани. Мусульмане развешивали для всеобщего созерцания таблички с аятами, восхваляющими Посланника Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям), хадисы и дуа на арабском, персидском и турецком языках.
В табличках, написанных почерком джали, вместо чернил использовали золото. Этот способ назывался зарандуд, где высочайшего мастерства достиг хаттат Сами Эфенди. Чаще всего каллиграфы изображали аяты о Пророке (салляллаху алейхи ва саллям), его наставления, «Калима-и Таухид», «Калима-и Шахадат», слова Аллах, Мухаммад, «Асма-и Наби», имена Ахли Бейта, фразы любви и преданности Всевышнему. Наиболее часто встречаются аяты:
«Мы направили тебя [, Мухаммад, посланником] только как милость к обитателям миров» (Сура «аль-Анбия», 21 / 107).
«Мухаммад — не отец кого-либо из ваших мужей, а только Посланник Аллаха и печать пророков. Аллах ведает о всём сущем», (Сура «аль-Ахзаб», 33 / 40).
«О, Пророк! Воистину, Мы ниспослали тебя свидетельствующим [об Истине]» (Сура «аль-Ахзаб», 33 / 45).
«Он — тот, кто направил Своего Посланника с наставлением к прямому пути и с истинной верой, чтобы превознести её над всеми другими религиями. Только Аллах и есть свидетель [всему]. Мухаммад — Посланник Аллаха. Те, кто с ним, суровы к неверным и снисходительны к своим. Ты видишь их преклоняющимися, [видишь, как они] бьют челом, взыскуя милости и благоволения Аллаха. На их лицах — следы от челобития. Так изображены они в Торе. В Евангелии же они представлены [в образе] посева, на котором вырос росток [и затем] окреп. Он всё крепнет и выпрямляется на своём стебле, приводя в восхищение сеятелей и вызывая гнев у неверных. Аллах обещал тем из них, кто уверовал и вершил добрые деяния, прощение и великое вознаграждение» (Сура «аль-Фатх», 48 / 28—29).
(По материалам статьи Хиляль Казан).
