Известно, что нет ни одного человека без недостатков. Даже у избранников Всевышнего были недостатки, которые называются залля. Однако праведники и пророки, по Милости Аллаха, могли своевременно увидеть собственные ошибки и тут же исправить их.
В современном мире некоторые ученики склонны считать, что их наставники знают практически все и не могут быть неправыми. Однако здесь таится величайшее заблуждение. Даже духовно просветленные люди не застрахованы от совершения ошибок. Мюриды могут так думать из-за большой любви к своим наставникам и безграничного доверия к их знаниям.
Однако нет человека без недостатков. Известно, что даже праведный Абу Бакр (радыяллаху анху), который прославился как наиболее благочестивый человек после пророков, признался в том, что способен совершить оплошность. В первой же проповеди после халифом он указал критерий для всех власть предержащих и повелителей.
Его слова приведены во многих риваятах: «О, мусульмане! Я был избран вашим халифом несмотря на то, что не являюсь самым благочестивым среди вас. Если я буду достойно выполнять возложенные на меня обязанности, то вы поможете мне. Если я ошибусь, то укажите мне правильный путь» (Али аль-Муттаки, «Канзуль-Уммал», XI, 549 / 32578; Ибн Маджа, «Мукаддима», 11 / 106; Ахмад, I, 127, II, 26).
Также благочестивый Абу Бакр (радыяллаху анху) стал примером для многих правителей и отметил: «Пока я буду повиноваться Аллаху и Его Посланнику, то и вы повинуйтесь мне! Если я перестану это делать, то тогда мне не нужна ваша покорность!» (Ибн Сад, III, 182-182; Суюти, «Тарихуль-Хулафа», стр. 69, 71-72; Хамидуллах, «Исламский Пророк», II, 1181).
Праведник Мазхар Джан-и Джанан также внимательно следил за тем, чтобы все его поступки соответствовали Сунне Пророка Мухаммада (салляллаху алейхи ва саллям). Этот великий духовный наставник проявлял величайшую скромность и просил: «Пусть тот, кто стал свидетелем какого-либо моего поступка, не соответствующего положениям Ислама, тут же сообщит мне об этом» (Абдуллах Дахлави, «Макамат-и Мазхария», стр. 43).
