Величайшая радость и чрезмерная скорбь даны каждому как испытание. Истинного мусульманина отличает от остальных людей смирение перед Волей Аллаха, а также терпение и упование на Его Милость. Неизменным источником благополучия считается покорность Откровению, высокая нравственность, которые сделают человека смиренным перед каждым поворотом судьбы.
Счастье и в том, чтобы верующий умел воспринимать все события в жизни как есть: достойно справляясь со всеми трудностями, проявляя волю к благоустройству земного бытия, видя во всём лишь добро и покорно смиряясь перед Творцом. Благочестивый Лукман сделал прекрасное наставление: «Сын мой, не занимай душу скорбью и невзгодами. Не будь ненасытным. Смирись перед Волей Всевышнего. Довольствуйся тем, что дал тебе Аллах, и жизнь твоя преобразится, сердце наполнится радостью, и ты станешь наслаждаться своим существованием».
Неприемлемо поведение верующего, когда он доволен радостными событиями, и ропщет, если его постигнет несчастье. Это проявление слабости нафса, от которой сложно сразу избавиться. Достигшие высшей степени смиренности люди, беспрекословно подчиняясь Воле Аллаха, никогда не станут ни на что жаловаться. О них говорится в Коране: «[В тот день праведникам будет сказано]: «О, душа, обретшая покой! Вернись к Господу своему снискавшей радость и довольство! Войди в круг Моих рабов! Войди в Мой рай!»» (Сура «аль-Фаджр», 89 / 27—30).
Благочестивые люди и праведники обладают непоколебимой верой и поэтому смиренны перед Волей Всевышнего. Все невзгоды мирской жизни кажутся им незначительными перед вечностью, и таких рабов Аллах делает счастливыми. В их глазах проявления Истины превосходят все иллюзорные празднества и радости земного бытия. Ведь истинные верующие отвернулись от всего, что большинство людей по ошибке считают благами. Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) сказал: «Аллах награждает человека в соответствии с теми трудностями, которые он претерпел. Всевышний испытывает Своих любимых рабов невзгодами. Великий Творец доволен теми, кто смиренен перед Его Волей. А кто же возропщет, на того Он разгневается» (Тирмизи, «Зухд», 57 / 2396; Ибн Маджа, «Фитан», 23).
В другом хадисе говорится: «Человек с сильным иманом превосходит перед Аллахом того, чья вера не крепка. Но в каждом из них есть благо. Старайся овладеть тем, что поможет тебе. Проси Аллаха о помощи и никогда не ослабевай. И что бы ни постигло тебя, всегда говори: «Такова Воля Всевышнего, Он творит то, что пожелает». Ведь если ты думаешь: «Если бы я сделал все не так, а иначе», то позволяешь шайтану вмешиваться в твои дела» (Муслим, «Кадар», 34; Ибн Маджа, «Мукаддима», 10).
Проявляя недовольство Волей Аллаха, человек выступает против своего Создателя и впадает в неверие. Это радует шайтана и приводит мусульманина к неминуемому горю. Смирение перед повелениями Всевышнего — путь к Его довольству. В Коране перечисляется всё, чем приятна мирская жизнь и славится вечная, после чего сказано: «Аллах обещал верующим, и мужчинам и женщинам, райские сады, где текут ручьи, и они вечно пребудут там, а также [обещал] им прекрасные жилища в садах вечного [блаженства], а милость Аллаха превыше [всего упомянутого]. Это и есть великое преуспеяние» (Сура «ат-Тауба», 9 / 72).
Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) передал хадис-кудси: «Когда человек болеет, к нему являются два ангела и слушают, что тот говорит и мыслит. Если он воздаёт хвалу Всевышнему и возвеличивает Его Имя, то ангелы запечатлевают его образ и сообщают об этом Владыке Миров. Он же говорит посланникам: «Если Я заберу его душу, то на Мне лежит обязанность поместить её в Рай. Если же Я дарую ему исцеление, то обязуюсь заменить его плоть и кровь на лучшие и простить его грехи» (Муватта, «Айн», 5).
Однажды Умара бин Абдульазиза (радыяллаху анху) спросили:
— Что ты любишь?
— Меня радует предписанное и предопределённое. Я больше всего люблю лишь то, что повелел и предначертал мой Господь, — ответил сподвижник.
Смирение — проявление любви и упования. Довольство тем, чем наделяет человека Всевышний, — это высокое положение, которое могут достигнуть только те, кто способен избавиться от ревности, зависти и невежества, познав Творца. Му`мин предаётся и покоряется Его воле с истинной любовью, смиряется с тем, что Он уготовил Своему рабу. Смиренный человек не оставляет себе выбора, довольствуясь предписаниями Создателя. Он говорит лишь одно: «Зачем же мне желать теперь чего-то от Аллаха?»
Всевышний лучше самих людей знает, что является благом для Его творений. Поэтому истинный путь — довольствоваться в жизни лишь тем, чем наделяет нас Господь, и оставаться благодарным Ему. Ведь об этом сказано в Коране: «Но возможно и такое, что вам ненавистно то, что для вас благо; что вам желанно то, что для вас — зло. Аллах ведает [об этом], а вы не ведаете» (Сура «аль-Бакара», 2 / 216).
(При использовании материалов islamisemya.com гиперссылка на сайт обязательна!)
