Аль-Кинди был выдающимся человеком и так называемым универсальным гением во времена исламского «Золотого века». Он также известен как основоположник исламской философии.
Его достижения можно перечислять бесконечно; помимо того, что он был арабским философом, он также прослыл эрудитом, блестящим математиков, физиком и музыкантом. Его работы в области физики, философии, космологии, математики, оптики, музыки, криптологии и медицины оказали огромное влияние на ученых последующих столетий и других мировых цивилизаций.
Аль-Кинди происходил из благородной арабской семьи и воспитывался в Ираке под патронажем любящих науку мусульманских халифов. Его детство прошло в Куфе, где его отец был губернатором, а затем юноша отправился получать высшее образование в Багдад. Его отношение к учебе и стремление к знаниям привело к получению должности в Доме Мудрости – Бейятуль Хикма, специально организованному центру по переводу греческих философских и научных текстов.
Кроме того, Аль-Кинди известен благодаря своим каллиграфическим работам. Восхождение на престол высокообразованной династии Аббасидов повлияло и на его успех. Однако по мере угасания их власти в Багдаде его звезда постепенно закатилась, и он умер в возрасте 72 лет известным как «одинокий человек».
К сожалению, из-за его смерти многие из его работ пропали или существенно пострадали от разрушительного действия времени, и стали достоянием общественности лишь благодаря усилиям исламских ученых и историков более поздних столетий. Несмотря на то, что после Аль-Кинди миру стали известны имена Ибн Сины (Авиценны) и Аль-Фараби, он безусловно считается одним из выдающихся мусульманских ученых своего времени.
Джироламо Кадано, итальянский ученый эпохи Возрождения, который также известен как основатель теории вероятности и коэффициентов биномов, считал Аль-Кинди лучшим из 12 выдающихся мыслителей Средневековья. Кадано перевел многие из его работ на латынь и использовал эти книги для образовательных целей.
Большое разнообразие интересов
Аль-Кинди написал как минимум 260 книг, в которых он внес немалый вклад в развитие геометрии, логики, физики, медицины и философии. Именно на основе его систематического определения дозировки каждого медицинского препарата были разработаны стандарты дозировки, также известные современным людям как рецепты, выдаваемые врачами пациентам.
Помимо рецептов, этот арабский ученый также разработал систему, основанную на лунных фазах, которая бы позволяла врачам распознавать большинство критических дней для болезней пациентов. В области химии Аль-Кинди развенчал миф о том, что простые элементы могут превращаться посредством многочисленных реакций в более тяжелые – например, в серебро или золото.
Он также внес существенный вклад в математику, заложив основы современной арифметики, сферической геометрии, которая помогла в астрономических изысканиях ученому Аль-Хорезми. Вклад Аль-Кинди в медицину был столь высок, что его именем названа современная крупнейшая клиника в Багдаде.
Арабский ученый занимался исследованиями в сфере оптической геометрии, отдельной области физики, и написал об этом книгу. Его работы повлияли на первых европейских сторонников современного научного метода, в том числе на английского философа Роджера Бэкона. Его энтузиазм и исследования привели к изысканиям в сфере музыки, так как он расширил границы этой науки.
Он доказал, что различные ноты, которые объединяются для образования гармонии, имеют каждая свою собственную высоту. Аль-Кинди также продемонстрировал, что частота нот определяет положение в гамме. К тому же, он предложил способ определения высоты тона и, более того, совершенно правильно предположил, что звук создает воздушные колебания во время возникновения и они влияют на барабанную перепонку в ухе, позволяя нам слышать.
Помимо вклада во многие отрасли науки, этот ученый стал связующим звеном между греческой философией и ее исламским аналогом. Он сильно отличался от своих современников, так как не верил в ограничение свободы, как многие, а использовал доступные ему ресурсы в исламских источниках и греческих книгах.
Его пытливый ум и интеллект привели к выводу, что даже Аристотель упоминает Единого бога, которого в Священном Коране называют Аллах. Как и все исламские философы, Аль-Кинди верил, что мусульмане должны стремиться к Истине вне зависимости от возраста, пола и нации. Он показывал, что в Коране все подчинено логике и имеет рациональные обоснования. Священная Книга призывает всех и каждого учиться у природы, погружаться в себя и созерцать мир, чтобы обрести мудрость: «Скоро Мы покажем им Наши аяты в разных краях и среди них самих, пока они не удостоверятся, что он (т. е. Коран) — Истина. И неужели [им] не достаточно того, что Господь твой — свидетель всему сущему?» (Сура «аль-Фуссилят», 41 / 53).
(При использовании материалов islamisemya.com гиперссылка на сайт обязательна!)
